Εισαγόμενος μεσσιανισμός

Εισαγόμενος μεσσιανισμός

Tου Kωστα Λεονταριδη

«Ουκ επ’ άρτω μόνω ζήσεται άνθρωπος». Η ευαγγελική ρήση, σύμφωνα με μια θεολογική ερμηνεία, υποδηλώνει ότι εάν θέλει ο Θεός, ο άνθρωπος μπορεί να ζήσει και χωρίς τροφή. Η φράση αποδίδεται στον Ιησού Χριστό, ο οποίος βρισκόταν στην έρημο και μετά νηστεία 40 ημερών δέχθηκε την επίσκεψη του Σατανά, ο οποίος Τον παρακίνησε να μετατρέψει τις πέτρες σε άρτους. Ο διάβολος, βέβαια, πήγε από εκεί που ’ρθε. Σε ελεύθερη απόδοση, η φράση προβάλλει την αναγκαιότητα και της πνευματικής τροφής, η «ποιότητα» της οποίας είναι προσωπική υπόθεση του καθενός. Αντιθέτως, ευκολοχώνευτη αποδεικνύεται διαχρονικά η εφαρμογή της ρωμαϊκής φράσης «panem et circenses», άρτος και θεάματα, σαν δύο αλληλοσυμπληρούμενα απαιτούμενα, σε μεγάλο βαθμό υπό την κρατική σκέπη και στρατηγική.

Μεσσιανισμός και ολοκληρωτισμός

Βλέποντας , έκπληκτος, το βίντεο με τους Κορεάτες να κλαίνε για το θάνατο του «ηγέτη» τους Κιμ Γιονγκ-Ιλ, σκέφτηκα ομοιότητες και διαφορές με τον μεσσιανισμό του δυτικού κόσμου και μάλιστα σε «δημοκρατικά καθεστώτα». Τα δείγματα δεν είναι λίγα από τις συναυλίες του Έλβις σε παλιές δεκαετίες , τις αντιδράσεις των οπαδών στα γήπεδα ως τα κλάματα χαράς των οπαδών του ΠΑΣΟΚ πριν δύο χρόνια.

Νέο ωρολόγιο πρόγραμμα για τα δημοτικά σχολεία (2013)

 Σύμφωνα με τη συνέντευξη του Υπουργού Παιδείας στην εφημερίδα ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ το σχέδιο που υλοποιείται σε πειραματικό επίπεδο περιλαμβάνει:

 Το υποχρεωτικό ωρολόγιο πρόγραμμα διευρύνεται μέχρι τις 2 μ.μ. για όλες τις τάξεις του δημοτικού. Το σύνολο των διδακτικών ωρών από 174 διαμορφώνεται σε 210 και η διεύρυνση του ωραρίου αξιοποιείται ως εξής:

ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΘΕΑΤΡΩΝ - ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΩΝ ΚΑΙ ΕΚΔΟΤΙΚΩΝ ΟΙΚΩΝ ΜΕ ΕΚΠΤΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥΣ - ΜΕΛΗ ΤΗΣ ΟΛΜΕ

ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΤΟΝ ΚΑΤΑΛΟΓΟ ΤΩΝ ΘΕΑΤΡΩΝ - ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΩΝ ΚΑΙ ΕΚΔΟΤΙΚΩΝ ΟΙΚΩΝ ΜΕ ΕΚΠΤΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥΣ - ΜΕΛΗ ΤΗΣ ΟΛΜΕ ΠΑΤΗΣΤΕ
ΕΔΩ

Τα αιματοβαμμένα νούμερα οπλοκατοχής στις ΗΠΑ. Ποιά λόμπι κρύβονται από πίσω

Μια «ικανοποιημένη πελάτισσα» επιλέγει όπλα σε κατάστημα του Ρίτσμοντ, στη Βιρτζίνια των ΗΠΑ, με την ίδια άνεση που ψωνίζει στο σουπερμάρκετ της γειτονιάς. (AP Photo/Steve Helber)

 

Από τις αρχές του 2012 έχουν δεχθεί ένοπλη επίθεση 94.338 άνθρωποι

18χρονος άνοιξε πυρ σε κλινική. Ηθελε να μιμηθεί το Κονέκτικατ!

Πυρ σε κλινική της Ουρουγουάης άνοιξε νεαρός Ουρουγουανός, χωρίς ευτυχώς θύματα, σε μια προσπάθεια όπως είπε, να μιμηθεί τη σφαγή της Παρασκευής στο δημοτικό σχολείο στο Κονέκτικατ. Όπως ανακοίνωσε η αστυνομία, ο 18χρονος είπε ότι αρχικά σκέφτηκε να αυτοκτονήσει αλλά τελικά αποφάσισε να μιμηθεί τον Άνταμ Λάαντζα που σκότωσε 20 παιδιά και έξι ενήλικες στο σχολείο του Newtown.  

Σφαγή σε δημοτικό σχολείο του Κονέκτικατ

Σφαγή σε δημοτικό σχολείο του Κονέκτικατ - 27 νεκροί μεταξύ τους και παιδιά

- 18 οι νεκροί μαθητές μεταδίδουν τα αμερικανικά ΜΜΕ

 

- Πατέρας ενός από τους μαθητές είναι ο δράστης σύμφωνα με το CBS

 

- Ανεπιβεβαίωτες πληροφορίες και για δεύτερο ένοπλο 

 

-Ο δράστης έχει βρεθεί νεκρός, χωρίς να είναι σαφές αν σκοτώθηκε από πυρά αστυνομικών που περικύκλωσαν το κτίριο ή αν αυτοκτόνησε

ΕΘΝΟΣ-ΕΘΝΙΣΜΟΣ-ΕΘΝΟΚΡΑΤΟΣ-ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ

Aπόσπασμα από το βιβλίο του Β. Ρασσιά:"ΕΘΝΟΣ-ΕΘΝΙΣΜΟΣ ΕΘΝΟΚΡΑΤΟΣ-ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ"

Γνήσιο κατασκεύασμα του μονοθεϊστικού ολοκληρωτισμού, ο «Εθνικισμός» εκδηλώθηκε και εξακολουθεί φυσικά να εκδηλώνεται ως αυστηρή απαίτηση για απόλυτη ομοιογένεια και ενότητα, πολιτισμική θρησκευτική και γλωσσική, ώστε να παραχθεί η ψευδαίσθηση μι υποτιθέμενης ιστορικής προσωπικότητας, σε ένα εκ των πραγμάτων συμφυρματικό συνάθροισμα εγωκεντρικών ατόμων.

Κοινωνική συνοχή, ταξικότητα και εθνισμός

Η σημερινή κρίση και αποδιάρθρωση και το παράδειγμα του Αριστοτέλη ΒαλαωρίτηΤου Σπ. Ι. Ασδραχα* Ο Αριστοτέλης Βαλαωρίτης όπως και το σόι του, δεν ήταν άνθρωπος του λαού: στράφηκε στον λαό, στη γλώσσα και στην οικονομία του, συνεπώς στο έθος και στο ήθος του, για να εδραιώσει μια ρομαντική επική ποίηση εθνοκεντρική, επικεντρωμένη στο αίτημα της απελευθέρωσης: ...στους Τούρκους κι από τους Αγγλους. Ο λαός του ήταν αγροτικός και η ποίησή του, όπως και η πολιτική του δράση, πατριωτική. Ο πατριωτισμός του συναιρούσε την ταξικότητα, αλλά η τελευταία αναδύεται μέσω της ερμηνευτικής περιγραφής, όπως θα έλεγε ο Λούκατς, αλλά υποτασσόταν στην ανάγκη για γενική απελευθέρωση, όπως θα έλεγε ο Γκράμσι.

Εθνικισμός και κοσμοπολιτισμός

Νίκος Μουζέλης

Με την ένταση της οικονομικής κρίσης αναπτύσσεται ραγδαία ένας ακραίος, αμυντικός εθνικισμός και στον δημόσιο χώρο και σε αυτόν της πολιτικής πρακτικής. Λόγω αυτού αξίζει τον κόπο να εξετάσει κανείς τις αλληλοσυνδεόμενες έννοιες του εθνικισμού, του πατριωτισμού και του κοσμοπολιτισμού- έννοιες που παίζουν κεντρικό ρόλο στις διαμάχες περί έθνους και εθνικής ταυτότητας.

Το αληθινό παραμύθι της βίας / Κριτήριο Αξιολόγησης Γ΄ Λυκείου

ΚΕΙΜΕΝΟ

του Ευγένιου Τριβιζά

Η εκφοβιστική και επιθετική συμπεριφορά παιδιών εναντίον συμμαθητών τους είναι ένα πολύμορφο και πολυδιάστατο φαινόμενο, η έκταση και η σοβαρότητα του οποίου δύσκολα αναγνωρίζονται. Κυρίως επειδή τα θύματα φοβούνται να το εξομολογηθούν, οι δάσκαλοι δυσκολεύονται να το χειριστούν και τα σχολεία διστάζουν να το παραδεχτούν λόγω του αρνητικού αντίκτυπου που θα έχει στην εικόνα και στη φήμη τους. Η σχολική βία ξεκινάει από κοροϊδευτικές παρατηρήσεις, προσβλητικές εκφράσεις, διασπορά ψιθύρων με στόχο τον στιγματισμό και αποκλεισμό του θύματος από σχολικές παρέες, κλιμακώνεται με την καταστροφή ή κλοπή αντικειμένων ιδιοκτησίας του, συχνά εκτρέπεται σε σωματική βία. Στην αρχή απλά σπρωξίματα και στη συνέχεια ακραίες μορφές επιθετικότητας.

Νταήδες στο προαύλιο

Ψάιλα Λίνα 

ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ:  11/04/2012 12:22  tovima

 Τα τρία τέταρτα των μαθητών σε σχολεία της Ελλάδας έχουν αντιμετωπίσει φαινόμενα εκφοβισμού. Ειδικοί μάς μιλάνε για ένα θέμα-ταμπού, κρυμμένο πίσω από τα κάγκελα των προαυλίων

Εξανδραποδισμός - Αλλοτρίωση / Κριτήριο Αξιολόγησης Γ΄ Λυκείου

Κείμενο

Κύριο αντικείμενο αυτού του τόμου είναι η διερεύνηση του πώς ακριβώς λειτουργεί ΠΡΑΚΤΙΚΑ ο μηχανισμός καθοριστικών-διαμορφωτικών επιδράσεων των υλικών συνθηκών ζωής στις πρακτικές, στις συμπεριφορές, στον τρόπο ζωής και τελικά στη συνολική κοινωνική νοοτροπία (δηλαδή στην κλίμακα κοινωνικών αξιών...) των ανθρώπων...

Καμία πολιτική πρόληψης της νεανικής παραβατικότητας

του Άγγελου Τσιγκρή, εκπροσώπου της Ελλάδας στο Δίκτυο Πρόληψης της Εγκληματικότητας της ΕΕ και στη Μόνιμη Αντιπροσωπία του ΟΗΕ για την Πρόληψη του Εγκλήματος και την Ποινική Δικαιοσύνη

Πολυετείς επιστημονικές έρευνες απέδειξαν ότι οι οικογένειες, των νεαρών παραβατών έχουν κάποια κοινά χαρακτηριστικά. Το ένα χαρακτηριστικό είναι, ότι συνήθως πρόκειται για φτωχές οικογένειες. Ωστόσο, δεν είναι μόνον η φτώχεια που προκαλεί την εγκληματικότητα. Πολύ συχνά η φτώχεια ωθεί τους νέους να ξεπεράσουν άλλους συνομηλίκους τους από εύπορες οικογένειες και να μεγαλουργήσουν. 

του Ι. Α. Μεταξά, ομότιμου καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθηνών.

του Ι. Α. Μεταξά,  ομότιμου καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθηνών.

  

Για να δούμε αν κάποιος συνιστά βίαιη προσωπικότητα και ενδεχόμενα να εκτιμήσουμε και την απόκλισή του από την αντίθετή της, την ήπια, κάποια «εξωτερικά» στοιχεία της συμπεριφοράς του μπορούν να μας είναι χρήσιμα.

 Βία στο Σχολείο

ΣχόλιαΓιάννης Πανούσης 20 Αυγ, 15:08

http://www.newstime.gr/?i=nt.el.article&id=11014

Οι αριθμοί δεν είναι μεγάλοι, η ποιότητα των βίαιων πράξεων δεν είναι ιδιαίτερα βαριά, οι έρευνες ως προς τη σχέση «σχολική παραβατικότητα – εγκληματικότητα» οδηγούν σε αντιφατικά αποτελέσματα, τούτο όμως δεν σημαίνει ότι η ψυχοδυναμική των σχέσεων στο σχολείο καθώς και η βίωση των απορρίψεων, ματαιώσεων και ανασφάλειας δεν πρέπει να μας κινητοποιούν. Το σχολείο πρέπει να δημιουργεί «δομές υποστήριξης» ώστε το παιδί να νοιώθει αποδεκτό, να αισθάνεται ότι ανήκει στο χώρο του σχολείου (για να μην αρχίσει τόσο νωρίς να καταλαμβάνεται από το «σύνδρομο του χαμένου»). Ωστόσο, από εδώ μέχρι το να αναγορεύουμε το σχολείο ως αποκλειστικό ή κύριο παράγοντα της εγκληματογένεσης υπάρχει απόσταση που δεν καλύπτεται από την επιστημονική έρευνα.  

ΕΝΔΟΣΧΟΛΙΚΗ ΒΙΑ: Μια θεωρία και τρία υστερόγραφα

Γιάννης Πανούσης, ΕΝΔΟΣΧΟΛΙΚΗ ΒΙΑ: Μια θεωρία και τρία υστερόγραφα

PDF | Εκτύπωση |

http://users.sch.gr/filologos/index.php?option=com_content&task=view&id=143&Itemid=51

Η οριοθέτηση της σχολικής βίας προσκρούει σε διαφορετικές θεωρίες, αντιλήψεις και πρακτικές. Ο κάθε παράγοντας της σχολικής ζωής μπορεί να εκλάβει ως έκφραση/ μορφή βίας κάθε αντικανονική, αντισυμβατική ακόμα και κάθε μη-αναμενόμενη συμπεριφορά (από την απρεπή εμφάνιση μέχρι το ύφος, από τη χειρονομία μέχρι την κλοπή και το βανδαλισμό).
Η βία των λέξεων, των κινήσεων ή των πράξεων, η βία του ενός ή των πολλών, η βία της ενηλικίωσης ή της περιθωριοποίησης, του ρατσισμού ή της υπεροχής, η γοητεία της βίας, η διαλεκτική της βίας, οι χώροι της βίας, τα θύματα της βίας, οι ασκήσεις βίας και η ετικέτα της βίας δεν συνιστούν ενδημικό και επιδεινούμενο πρόβλημα αν εμείς δεν συμβάλλουμε στην ανάπτυξη και κλιμάκωση του. Το σχολείο οφείλει λοιπόν αφενός να κατανοήσει κι αφετέρου να (μάθει" να) διαχειρίζεται τις κρίσεις που προκαλούν η ανισότητα, η αδικία και η αμάθεια εντός και εκτός «των σχολικών τειχών».

Σχολική βία

Ενημερωτικό Υλικό για το Σχολικό Εκφοβισμό

http://epsype.blogspot.gr/2012/02/6.html

 

 

Σε αυτό το post θα βρείτε υλικό σχετικό με τον εκφοβισμό που μπορεί να υπάρχει σε έντυπη ή ηλεκτρονική μορφή π.χ. βιβλία, άρθρα, παρουσιάσεις, εντυπα κλπ ή οπτικοακουστικό υλικό, που μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως παιδαγωγικά μέσα για χρήση από εκπαιδευτικούς ή γονείς, για ενημέρωση και ευαισθητοποίηση.

Σχολική βία

Σχολική βία : 9 στα 10 Ελληνόπουλα θύματα σχολικού εκφοβισμού

Posted on Σεπτεμβρίου 30, 2011 by Αντώνης Παπαδάκης

 

 

 

 

 

 

Rate This

Κανόνας – στα σχολεία κυρίως της Νότιας Ευρώπης και των Βαλκανίων σύμφωνα με νέα έρευνα – είναι ο εκφοβισμός παιδιών με ιδιαιτερότητες από τους συμμαθητές τους. Στην Ελλάδα μάλιστα το 90% των παιδιώναπαντούν ότι έχουν πέσει θύματα εκφοβισμού και βίας από τους συμμαθητές τους.

Σχολική βία

Σχολική βία και εκπαιδευτικά αδιέξοδα

Της ΑΛΕΞΑΝΔΡΑΣ ΚΟΡΩΝΑΙΟΥ Καθηγήτριας Κοινωνιολογίας στο Πάντειο Πανεπιστήμιο

Τον τελευταίο καιρό αρκετά δημοσιεύματα αλλά και τηλεοπτικές εκπομπές καταπιάνονται με το παλιό αλλά πάντα επίκαιρο θέμα της σχολικής βίας.

Ενδοσχολική βία

Τέταρτη η Ελλάδα στην ενδοσχολική βία

Εκδήλωση ευαισθητοποίησης στο Λεόντειο Λύκειο Πατησίων και καμπάνια από «Τα Νέα»

ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ:  12/10/2012 23:14

Οι φωνές και τα νεύρα των μεγάλων στο σπίτι είναι γνωστό ότι επηρεάζουν αρνητικά την ψυχοσύνθεση των παιδιών. Ειδικά σε συνθήκες οικονομικής κρίσης, με τα προβλήματα να ακολουθούν και να προσδιορίζουν την καθημερινότητα της ελληνικής οικογένειας, τα ξεσπάσματα λεκτικής, ακόμα και σωματικής βίας, είναι σε πολλές περιπτώσεις και συχνότερα και εντονότερα. 

Ενδοσχολική βία

Για την ενδοσχολική βία μεριμνά το υπουργείο Παιδείας

Σημαντικά και αυξανόμενα τα φαινόμενα εκφοβισμού στα σχολεία της χώρας

ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ:  16/10/2012 12:50

2

emailεκτύπωση  

Την ενδοσχολική βία αποφάσισε να πατάξει το υπουργείο Παιδείας, προχωρώντας παράλληλα στην ίδρυση  Παρατηρητηρίου για την πρόληψη και αντιμετώπιση του φαινομένου. 

Δυο λόγια για...τους αιρετούς

Από τον Βασίλη Πρασσά,  υποψήφιο αιρετό για ΠΥΣΔΕ Ζακύνθου με την Κίνηση για Ενεργή ΕΛΜΕΖ / vprassas45@gmail.com / Τηλ. 6945978893

Ο αιρετός δεν αρκεί απλώς να γνωρίζει και να ερμηνεύει καλά τους νόμους. Δεν αρκεί απλώς να τους εφαρμόζει και να τους εφαρμόζει σωστά. Ο αιρετός δεν είναι ένας απλός «ενδιάμεσος-διαμεσολαβητής» ή «διεκπεραιωτής» των νόμων.

Ο αιρετός δεν κουβαλάει μόνο νομολογικά, αλλά και αξιακά φορτία, διότι καλείται να διαχειριστεί τρία θεμελιώδη μεγέθη: το νόμο, την ηθική και το δίκαιο.

Επιστήμη και Ηθική / Κριτήριο Αξιολόγησης Γ΄ Λυκείου

ΚΕΙΜΕΝΟ

Επιστημονική γνώση και ηθική   / Ημερομηνία: 13/05/2007

Συναρτάται άραγε η επιστήμη με την ηθική σε ένα θεωρητικό όσο και πρακτικό επίπεδο ή είναι ανεξάρτητη και αποκομμένη η μία από την άλλη; Στο ερώτημα αυτό, που αποκτά στις μέρες μας μία ιδιαίτερη, ζωτική σημασία, καλούμαστε εκ των πραγμάτων να δώσουμε μία όσο το δυνατόν πιο τεκμηριωμένη απάντηση.Παρότι η φιλοσοφική, η επιστημολογική και η κοινωνιολογική θεώρηση του θέματος δεν αφήνουν κατά τη γνώμη μου περιθώρια για μία απάντηση, που δεν θα ήταν μονοσήμαντα καταφατική, οι απόψεις της επιστημονικής και της φιλοσοφικής κοινότητας δεν φαίνεται να συγκλίνουν σε μία κοινή θέση.

ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ

Πόσο ηθικοί είναι οι επιστήμονες;

 enet.gr, 11:25 Πέμπτη 18 Ιουνίου 2009

Η εικόνα ενός χώρου όπου ανθούν διεθνώς η ανεντιμότητα, το «μαγείρεμα» των στοιχείων της επιστημονικής έρευνας και η εξάρτηση από μεγάλα οικονομικά συμφέροντα, προκύπτει από μια νέα μελέτη, η οποία εξέτασε το ηθικό επίπεδο των επιστημόνων, τις πρακτικές τους και τη γνώμη που οι ίδιοι έχουν για τον τομέα τους και τους συναδέλφους τους.

ΦΤΩΧΕΙΑ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ / Κριτήριο Αξιολόγησης Γ' Λυκείου

ΚΕΙΜΕΝΟ

Σήμερα ο φτωχός δεν είναι ένας πλούσιος με λιγότερα λεφτά αλλά ένας "άλλος άνθρωπος". Η εισοδηματική φτώχεια (έλλειψη πόρων) καταλήγει σε μια ανθρώπινη φτώχεια με την έννοια της άρνησης των κοινών αξιών. Καθώς δεν μοιραζόμαστε πλέον κοινούς μύθους, κοινές μορφές ζωής και κυρίως κοινές αντιλήψεις για τον άνθρωπο και για τον κόσμο και ούτε τρέφουμε ο καθένας για τον πλαϊνό συναισθήματα φιλαλληλίας, ο φτωχός αισθάνεται νομιμοποιημένος και εξ αρχής δικαιολογημένος στην οριστική απόρριψη τόσο της σταθερής τελικής αξίας της ζωής όσο και ορισμένων λειτουργικών αξιών της κοινωνίας.